La navidad y la fiesta judía de las luces. Por: Ariel Peña

Faltando menos de un mes para que comience la fiesta Judía de las luces, que este año va del 17 de diciembre al 24, es sabido que se especula bastante sobre el origen pagano de la Navidad y todo lo que tiene que ver, con la terminación del año y el inicio de uno nuevo, cuando por esos mismos días los Judíos celebraran la fiesta de las luces o Hannukah, también llamada de la dedicación del templo, que el mismo Jesús Conmemoro según el evangelio de San Juan 10:22,23 “Se celebro por entonces en Jerusalén la fiesta de la Dedicación, era invierno, Jesús se paseaba por el templo en el pórtico de Salomón” Subrayando que esta conmemoración Judía fue el resultado de una gesta heroica de Judas Macabeo que en el año 164 a.c libero a Judea del paganismo Helénico, que era impuesto por el rey seléucida, Antioco IV Epifanes, el cual había ordenado construir un templo a Zeus en Jerusalén, recordando que la fecha de Hannuakah coincide este diciembre con la Navidad y el solsticio en el hemisferio norte.

Ariel Peña

Eso significa que los señalamientos que se le hacen a la Navidad acerca de su origen pagano, en donde el Imperio Romano acomodo la fiesta de Mitra, dios persa del sol, al nacimiento de Jesús, no son ciertos, porque fue hasta el año 274 d.c a instancias del emperador Aureliano que la fiesta del sol paso a ser parte del Imperio, consagrando la autoridad del sol-invictus como culto oficial estatal, dedicándole el campo de marzio; sin embargo desde mucho antes los Cristianos ya celebraban el nacimiento de Jesús en la fecha que conocemos ahora.

Porque hay que resaltar que los primeros Cristianos conmemoraban la fiesta Judía del Hannukah o de las luces, como el Maestro lo había enseñado, por esas circunstancias fue que un Santo llamado Teófilo de Antioquia, propuso entre los años 171 y 183 d.c celebrar la Natividad el 25 de kislev del calendario Judío, que coincide con la fiesta luminaria, Sabiendo que Jesús es la luz del mundo, y la iniciativa fue acompañada por San Hipólito de Roma tomando como fecha la propuesta anterior, eso ocurre aproximadamente en el año 204 de nuestra era.

De lo anterior se desprende que parte de la confusión sobre la Navidad, se presenta porque la Biblia de los evangélicos, solo tienen 66 libros, pues en el año de 1.862 las Sociedades Bíblicas le sustrajeron los llamados libros apócrifos, en donde se encontraba 1 y 2 de Macabeos los cuales hacen mención a la fiesta de las luces en primera de Mac 4:36,52-59 y segunda de Mac 1:18;10,5; pero las sociedades Bíblicas Unidades en una edición de Reina y Valera llamada “la Biblia del siglo de Oro” en el 2009, incluyen nuevamente los libros Deuterocanonicos o apócrifos entre ellos el de los Macabeos, porque la situación de entrecruzamiento con la Biblia al no conocerse todos los libros por parte de las denominaciones evangélicas, es aprovechada por sectores marginales y fundamentalistas religiosos para decir que el 25 de diciembre día del nacimiento de Mitra dios iraní de la luz y dedicado al sol, fue la base para instituir la Navidad, lo cual no es verdad.

También es bueno referirse a algunos Evangelios apócrifos, que sirven de consulta para conocer más sobre el nacimiento de Jesús, como es el caso del evangelio Armenio de la Infancia que en el capitulo octavo versos 5 y 6, habla del frio que hacía por ser invierno y que la fecha fue el 21 del mes de Tébeth, o sea el 6 de enero, además habían pastores y boyeros que habitaban y trabajaban en los contornos, e hicieron un pesebre, también en el capitulo X habla de los pastores que vieron y adoraron al niño, en el mismo sentido el capitulo once de este evangelio apócrifo, menciona los tres reyes magos que visitaron al Mesías, y sus nombres eran Melkon de los persas, Gaspar de los Indios; y el tercero Baltasar rey de los Árabes, así mismo el Evangelio apócrifo de Pseudo-Mateo, el cual es tomado como referencia por el Corán, libro Sagrado del Islam, se refiere al buey y al asno que adoraron al niño, cumpliéndose lo dicho por el profeta Isaías 1,3 “el buey conoce a su dueño, y el asno al pesebre de su Señor”

Entonces no hay duda que la purificación del templo judío o fiesta de las luces en el año 164 antes de Cristo, creada por Judas Macabeo, tiene que ver indiscutiblemente con la celebración del nacimiento del Salvador, pues en esa ocasión durante 8 días se pudo encender el candelabro del templo, con el aceite que no alcanzaba sino para uno, siendo la fiesta de Hannukah el 25 de kislev tercer mes del calendario Hebreo entre finales de noviembre y fines de diciembre del calendario gregoriano, en ese orden de ideas, la encarnación del hijo de Dios, es un acontecimiento trascendental que busca la armonía Universal entre los seres Humanos, sin importar las creencias religiosas, recalcando que en todas estas festividades, hay que recordar que Jesucristo es el sol de Justicia y la luz del mundo, por lo tanto se deben de superar los sofismas que se tejen alrededor de la Navidad y las fiestas de fin de año, porque existe la tradición, la palabra de Dios y el Magisterio de la Iglesia, que durante 2000 años, han guardado el depósito de la fe.